Claves de la noticia:
- Dignatarios mayas de Kantunilkin: Arrancan las ceremonias este sábado para no interferir con los festejos del Día de las Madres.
- Ciclo de ofrendas: Se realizarán cuatro primicias consecutivas encabezadas por sacerdotes mayas para clamar por lluvias.
- Respeto ancestral: El ritual incluye recorridos por los puntos cardinales y la entrega de bebida sagrada en el panteón municipal.
KANTUNILKÍN, QR.- La ancestral cosmogonía maya vuelve a tomar el centro de la vida comunitaria en el norte del estado. El presidente de primicias del centro ceremonial, Idelfonso Pech Escamilla, anunció formalmente el inicio de las tradicionales primicias, una serie de rituales sagrados que los dignatarios mayas de esta cabecera municipal realizan año con año para armonizar la relación entre el hombre, la tierra y las deidades.
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En un acto de sensibilidad social y respeto a la estructura familiar moderna, Pech Escamilla informó que el calendario ritual sufrió una modificación estratégica. Aunque originalmente el inicio de las ceremonias estaba previsto para el domingo, el consejo decidió adelantar la apertura para este sábado. El motivo es claro: permitir que la comunidad pueda celebrar el Día de las Madres sin que las obligaciones ceremoniales interfieran con los festejos domésticos, demostrando que la tradición maya es viva, adaptable y respetuosa de su tejido social.
Cuatro semanas de devoción y plegaria
El ciclo que comienza este fin de semana no es un evento aislado, sino un proceso de purificación y petición que se extiende por un mes. Según detalló el líder del centro ceremonial, se llevarán a cabo cuatro primicias en total, programadas con una frecuencia semanal. Tras la inauguración de este sábado, la siguiente cita sagrada está marcada para el 17 de mayo, continuando así de manera consecutiva hasta cerrar el ciclo de ofrendas.
Estas ceremonias son dirigidas por un sacerdote maya, figura central que actúa como mediador entre el plano terrenal y el espiritual. El objetivo primordial es la entrega de viandas y alimentos tradicionales a las deidades que rigen los elementos naturales. En un contexto de cambio climático y sequías recurrentes, la petición de este año cobra una relevancia crítica: se ruega por lluvias abundantes y la bendición de los suelos antes de que los productores inicien la siembra del maíz, el grano que constituye la base alimentaria y espiritual de la región.
El recorrido de la fe: de los puntos cardinales al panteón
Los preparativos para estas primicias comenzaron desde la semana pasada con un rito de demarcación territorial. Los dignatarios realizaron un recorrido por los cuatro puntos cardinales de Kantunilkín, una práctica que busca proteger al poblado y sus habitantes. Durante este trayecto, los rezos en lengua materna resonaron en las periferias, invocando a los “Balamob” o guardianes del lugar.
Como parte de este protocolo ancestral, Pech Escamilla adelantó que este jueves se cumplirá con una de las estaciones más emotivas de la tradición: el traslado del sac-há (bebida sagrada a base de maíz tierno) al panteón municipal. Esta ofrenda está dedicada específicamente a los ancestros, reconociendo que quienes ya partieron siguen formando parte del ciclo productivo y deben ser honrados para que su sabiduría guíe la mano del sembrador.
Un baluarte de la identidad cultural
La realización de estas primicias en Kantunilkín no es solo un acto religioso, sino un recordatorio de la resistencia cultural de la zona maya de Quintana Roo. A pesar de la modernidad y el crecimiento urbano, la comunidad mantiene vigente su cosmovisión, donde la agricultura no es vista simplemente como una actividad económica, sino como un pacto sagrado con la naturaleza.
La participación de los jóvenes y la apertura de los dignatarios para explicar estos procesos aseguran que el conocimiento no se pierda. “Es un trabajo de fe y de comunidad”, señalan los organizadores. Con el humo del copal y el sabor del sac-há, Kantunilkín se prepara así para un nuevo año de cosecha, esperando que el cielo responda al llamado de sus hijos y las milpas se vistan de verde una vez más.
